ou Experiência Frustrada de um Antropólogo Eclético ao Tentar Aproximar-se dos Nativos da "Antropologia Social"

Na última sexta-feira eu soube do resultado da seleção para o Mestrado em Antropologia Social da UFRN, à qual eu concorria. Fizera uma prova de conhecimentos com bom resultado (sendo eliminatória, eu passei), uma prova de proficiência em língua inglesa muito boa (embora sem saber minha nota, sei que fui bem, achei a prova muito fácil) e uma entrevista que com certeza deixou a desejar para a comissão julgadora (por motivos de ordem ética e principalmente literários, já que não é minha intenção aqui atacar pessoas, mas criticar instituições, não revelarei os nome dos professores que fizeram parte dessa comissão).

Meu nome não estava entre os aprovados. Embora eu soubesse que a concorrência não era grande, que eu tinha plena capacidade de satisfazer as exigências da seleção, sabia de antemão que o projeto que apresentei, que tem um caráter estritamente teórico, com pesquisa bibliográfica, não agradaria aos docentes do DAN (Departamento de Antropologia) dessa Universidade, que têm uma obsessão por Etnografia, trabalho de campo que para eles é imprenscindível a qualquer pesquisa antropológica.

O tema da entrevista foi justamente o meu projeto. Para eles, eu parecia não ter uma visão clara do que é cultura; em meu projeto eu me propus investigar as representações ocidentais da mulher, vista como mãe e/ou como meretriz; para a comissão de seleção, a cultura é específica, e eu não poderia abordar o mundo ocidental como uma cultura. Mas assim eles querem ignorar que há coisas que não são específicas (o que é o estruturalismo de Lévi-Strauss senão a constatação de instituições universais?), e a delimitação de uma cultura depende da escolha do olhar do pesquisador. Além disso, o autor cuja teoria nortearia minha pesquisa, Gilbert Durand, com seu livro As Estruturas Antropológicas do Imaginário, foi apontado como não adequado por sua obra não ser a mais atual sobre o tema. A comissão ignorou, assim, a natureza de minha proposta, que era usar a obra de Durand como fundo teórico, já que eu não ignoro (e a comissão parece ter ignorado) que esse antropólogo francês não abordou o tema que eu propus.

Sinto-me inadaptado no meio acadêmico, e sei que muitos pensadores que lá estão também se sentem assim. Mas tenho a sorte de encontrar algum refúgio na Universidade para pensar a Ciência de uma forma mais aberta e menos preconceituosa. Esta geração, para criar uma Universidade digna deste nome, precisa se esforçar muito num debate sério e longo que revise o que é o Conhecimento.

Nota sobre o título: "O Inadaptado" é um capítulo do livro Sexo e Temperamento, da antropóloga norte-americana Margaret Mead, no qual ela discorre sobre aqueles indivíduos cujo temperamento não se adapta ao tipo de personalidade esperado para o seu sexo pela cultura em que estão inseridos.